sábado, 15 de diciembre de 2018

Mega mástil en la Cuna de la Bandera argentina

El mega mástil y el barquito de papel


Por Miguel Carrillo Bascary

Como ya lo adelantáramos en una anterior entrada, el mega mástil instalado en la “Plaza del Mercosur” de Rosario se constituye en una nueva atracción y se coloca en línea con el carácter de Rosario como “cuna de la bandera nacional”.

El hecho histórico

Todo argentino conoce que nuestra Enseña nacional fue creada por el general Manuel Belgrano durante su estadía en el pequeño poblado de Rosario, el 27 de febrero de 1812, circunstancia que caracteriza a la hoy ciudad como “cuna” del principal símbolo nacional.

Muchos años más tarde, el 20 de junio de 1957 se inauguró en Rosario un grandioso monumento que recuerda el hecho y que hoy es su imagen icónica.

La iniciativa

La “Fundación Rosario” está formada por una centena de empresas de la producción y los servicios radicadas en la ciudad, a la que se suma la Municipalidad local, se formó hace ya diez años y desarrolla una ingente labor que puede percibirse conectando con http://fundacionrosario.org.ar

Uno de sus principales ejes de acción es el programa “Rosario Abanderada”, que originó el propósito de erigir este mástil monumental.

Ubicación

El mega mástil se erige como parte de la “Plaza del Mercosur”, en la ribera del río Paraná que delinea la traza de Rosario. Aunque separado por la avenida Estanislao López (parte de la “avenida de la Costa”), forma un conjunto armónico con la escultura conocida como “Barquito de papel”, emplazado en la rotonda que vincula la arteria citada con avenida Francia.

El sector ha sido recientemente puesto en valor como privilegiado balcón sobre el río y las islas; un ámbito en pleno desarrollo que aporta a Rosario una nueva perspectiva urbana, con altas torres de oficinas; hoteles y de residencias privadas.

Características

Posee un alto de 40 metros; equivalente a un edificio de 13 pisos. Lo conforman dos tramos de 20 metros cada uno, construidos en acero, que suman 5.200, kilos de peso.

La Bandera que sostiene posee una superficie de 126 metros cuadrados (mide 9 por 14 metros) y pesa 30 kilos.

Entre las empresas que participaron del proyecto se cuentan: Milicic S.A., Cormetal; Obring; Ingeniería y Pilotes; Bit Control; Ing. Roberto Dadatto; Constructora del Sol; La Elena S.A.; Soluciones 11 y Acindar.

El emplazamiento

Los trabajos de montaje demandaron el uso de una gran grúa autopropulsada y fue una importante operación de ingeniería de la cual deben sentirse orgullosos los operarios y profesionales que la concretaron. En las siguientes fotos, tomadas por la Lic. Alejandra Boccardo pueden apreciarse diversos momentos de la instalación.




  
La inauguración

Tuvo lugar el 14 de diciembre, cuando a las 8,15 se izó oficialmente en él nuestra Bandera nacional. De la ceremonia participaron el gobernador de la provincia de Santa Fe, ingeniero Miguel Lifschitz; la intendenta de Rosario, doctora Mónica Fein y otras autoridades que acompañaron al presidente de la “Fundación Rosario”, Luis Nazer; miembros de la misma y numerosos referentes del quehacer institucional y cultural de la ciudad.

Singular perspectiva del lugar

Momentos previos

Primer izamiento oficial

Algunos de los participantes (foto Fundación Rosario)


El “Barquito de papel”

Es una creación de los arquitectos rosarinos Gustavo Augsburger y Daniel Kosik. Fue inaugurada en mayo del año 2013 por donación de la empresa de telecomunicaciones Telecom/Arnet.

Se caracteriza por ser una estructura tubular forrada de chapa ondulada; consta de 10 metros de largo por 5,60 de ancho, con una altura de 4,50 metros. Con su pintura blanca recrea la clásica composición que todos los chicos del mundo saben armar para sus juegos.

El diálogo entre la Bandera y el Barquito

Es indudable que el “Barquito” posee una impronta de inocencia y modernismo que combina perfectamente con la Bandera y el mega mástil que le sirve de sostén. La integración que consiguen entre sí tiene un alto voltaje emotivo que captura a quienes los observan.

A esto se suma el inigualable paisaje del ancho río Paraná y el sugerente paisaje de las islas cercanas, vinculados a lo lejos por el imponente puente “Nuestra Señora del Rosario”. Esta aparente quietud se dinamiza con el ondear del gran paño de la bandera, que parece querer mimetizarse con el celestre del cielo despejado. También los barcos y veleros que navegan por las aguas contribuyen a quebrar la pasividad.

Al decir de los propulsores de la idea, fueron estas razones las que aconsejaron el emplazamiento elegido.

Foto panorámico obtenida por un dron (Fundación Rosario) 

Sobre la Fundación Rosario

Su propósito es: “Contribuir al posicionamiento de Rosario a nivel local, nacional e internacional como ciudad con espíritu metropolitano que resulte atractiva para personas, empresas e instituciones que quieran instalarse, visitar o hacer negocios en nuestra región y se constituya en fuente de orgullo para quienes habitamos en ella”; según surge de su portal institucional.

Mientras que su misión se define así: “Generar una articulación sinérgia entre los sectores público y privado para fortalecer los rasgos de identidad de la ciudad de Rosario y potenciar su desarrollo, promoviendo y acompañando el acontecer destacable de la región en el propio ámbito urbano, en el país y en el mundo”; promocionando los valores de: transparencia; sinergia y pluralidad”.

Sus objetivos estratégicos son: “1. Asegurar la participación de todos los hacedores fundamentales que contribuyen a posicionar a la región para construir juntos un sentido de pertenencia y una imagen que nos identifique. 2. Generar conciencia ciudadana, consolidando el trabajo y la responsabilidad cívica, revalorizando nuestra identidad como habitantes de la ciudad, para estar en condiciones luego de proyectarnos hacia el país y el mundo.3. Desarrollar el “modelo Rosario”, definiendo el posicionamiento estratégico que deseamos lograr, agregando valor a todo lo local, para luego garantizar su promoción y difusión. 4. Establecer los mecanismos para lograr crecimiento con rentabilidad de la Fundación y medición de resultados de la gestión de la Fundación”.

jueves, 13 de diciembre de 2018

Inauguran un mega mástil


Mega mástil en Rosario


MCB

Este 14 de diciembre se inaugurará en Rosario (Argentina, provincia de Santa Fe) el primero de los mega mástiles que se tiene previsto emplazar en la ciudad, que con toda justicia es llamada “cuna de la Bandera”, por cuanto en ella se izó por primera vez la enseña nacional argentina, el 27 de febrero de 1812.

La iniciativa integra el “Proyecto Rosario Abanderada” que lleva adelante la “Fundación Rosario es Más” constituida por un conjunto de empresas y emprendedores rosarinos a los que se suma la Municipalidad de Rosario.

Citamos las palabras de su presidente, Luis Nazer, que caracteriza la actividad: “El verdadero valor de esta obra tiene que ver con un legado cultural que trasciende a cualquier persona, organización o gobierno, y que enriquece la autoestima de los rosarinos por generaciones”.

Por su ubicación estratégica, el Mega Mástil podrá observarse desde el ingreso a Rosario por el puente Rosario Victoria y se encuentra en un punto intermedio entre la avenida Costanera y el Monumento a la Bandera. Es un ámbito que representa el pasado y el presente de Rosario.

Evento inauguración: viernes 14 de diciembre; de 8 a 9.30hs
Av. Estanislao López y Av. Francia (frente a la escultura “Barquito de papel”), plaza del Mercosur.
La entrada es libre y gratuita. Se suspende por lluvia.

Próximamente aportaremos mayores datos de la instalación.


lunes, 10 de diciembre de 2018

Un mojón en la Historia

70 años de la Declaración de Derechos Humanos

 

Por Miguel Carrillo Bascary

Hoy 10 de diciembre se conmemora el “día de los derechos humanos” por cuanto en la misma fecha, pero en el año 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la “DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS” mediante su Resolución 217 A (III)

Esta pieza jurídica se convirtió en la piedra fundamental del sistema internacional de promoción y protección de la dignidad humana.

En contra de lo que se piensa habitualmente el hecho no ocurrió en Nueva York, sino en París donde sesionaba la Asamblea, ya que por entonces la ONU no contaba con una sede permanente.

El mundo acababa de superar el trauma de la Segunda Guerra Mundial y las Naciones Unidas se habían constituido en 1945.

Consta de solo 30 artículos y un preámbulo (introducción). Para su elaboración fue necesario consensuar los aportes de diversos sistemas jurídicos; políticos; económicos y sociales. Una coincidencia intensamente trabajada.

La señora Roosvellt muestra la primera impresión de la Declaración

El protagonismo de la viuda del presidente de Estados Unidos, Eleonor Roosevelt, presidenta de la Comisión encargada del proyecto, fue fundamental para comprometer a los líderes de entonces. Actuó como director del equipo de redacción el jurista francés de René Cassin, formado por sus colegas: Charles Malik (Líbano), Peng Chun Chang (China), Hernán Santa Cruz (Chile), Alexandre Bogomolov/Alexei Pavlov (Unión Soviética), Lord Dukeston/Geoffrey Wilson (Reino Unido) y William Hodgson (Australia)

Originalmente la Declaración fue aprobada por 48 de los 58 miembros que tenía la organización: Afganistán, Argentina, Australia, Bélgica, Birmania, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, China (Taiwán), Colombia, Costa Rica, Cuba, Dinamarca, República Dominicana, Ecuador, Egipto, El Salvador, Estados Unidos, Etiopía, Filipinas, Francia, Grecia, Guatemala, Haití, Holanda, India, Irak, Irán, Islandia, Líbano, Liberia, Luxemburgo, México, Nueva Zelanda, Nicaragua, Noruega, Pakistán, Panamá, Paraguay, Perú, Reino Unido, Siria, Suecia, Tailandia, Turquía, Uruguay y Venezuela.

Se abstuvieron: Arabia Saudita (atento a su radical posición religiosa, que con el tiempo fue moderándose), Sudáfrica (por cuanto ya regía el sistema discriminatorio del apartheid) y los estados del bloque soviético: Bielorrusia, Checoslovaquia, Polonia, Sudáfrica, Ucrania, Unión Soviética y Yugoslavia; pese a que dos rusos estuvieron entre los redactores.

Hubo dos ausencias: Honduras y Yemen.


Con los años todos los países de la ONU adhirieron a la misma. Si bien en su origen no era un documento de cumplimiento obligatorio, sino una suerte de hoja de ruta en la materia, hoy se ha transformado en lo que los juristas llaman una fuente de derecho universal imperativo (ius cogens) que sí tiene fuerza vinculante para todos los estados.

Como tal ha influido decisivamente en los cientos de tratados que más tarde se firmaron y que hoy componen un cuerpo jurídico común de la Humanidad.

Se tomó como referencia inicial la “Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano”, adoptada en el contexto de la Revolución Francesa, en 1789.

Se coincide en que la principal motivación de la Declaración radica en el siguiente párrafo de su preámbulo:

“Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias.”

La declaración en realidad fue un instrumento de mínima; no abarca la totalidad de los derechos humanos.

Su principal artículo y base de toda la estructura es el número 1:

“Todos los seres humanos nacen libes e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.”

 

Con tan emocionantes palabras se destaca por sobre todo la dignidad de todo ser humano, más allá de sus condiciones personales, características raciales; sexo; cultura; pensamiento religioso o político.

De esa dignidad derivan todos los derechos, pero también nace la responsabilidad de los deberes, como bien lo destaca la Declaración en su artículo 29:

“En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley, con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática”.

La influencia de la Declaración para la Historia de la Humanidad se escribe cada día. Son impresionantes sus logros, millones de personas pueden dar testimonio de ello; aunque desalienta ver la indiferencia de los estados ante sus cotidianas violaciones y la perfidia con que algunos de sus postulados son utilizados por las ideologías para justificar lo injustificable.


Si quieres leer el texto completo de la Declaración te bastará clikear en el siguiente link: http://www.infoleg.gob.ar/?page_id=1003

domingo, 9 de diciembre de 2018

El celeste y la Inmaculada Concepción

La Inmaculada Concepción, en Argentina y el mundo

La Inmaculada, óleo de Zurbarán

Por Miguel Carrillo Bascary

Cada 8 de diciembre se celebra la festividad de la “Inmaculada Concepción de María”, madre de Nuestro Señor.

La concepción es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgánica procedente de los padres, el óvulo fecundado que se expresa en la formación de una nueva cadena de ADN, es el momento científicamente puede decirse que existe un nuevo ser dotado de identidad cromosómica; o sea, cuando comienza la vida humana, tal como hoy lo tiene demostrado la Biología. Así resulta de reiterados pronunciamientos de la "Academia Nacional de Medicina" (Argentina), desde 1994 (https://www.acamedbai.org.ar/declaraciones/25.php)

La Inmaculada Concepción implica que la Virgen María surgió a la vida sin compartir el pecado común a toda la Humanidad; o sea, que fue concebida sin el estigma del pecado original que afecta a toda la humanidad desde la desobediencia de Adán y Eva que relata el libro del Génesis, en la Biblia.

La causa de tal excepción fue la providencia de Dios por ser María la madre de su Hijo, Jesús.


Esta “verdad de fe” (dogma) para los católicos indica que la “Inmaculada Concepción” fue fruto de una intensa y secular reflexión de la Iglesia en la que participaron importantísimos teólogos; santos; papas y otros pensadores. Tan azarosos debates tuvieron gran trascendencia teológica a lo que se sumó la afectividad que los católicos profesan a la Madre de Cristo.

La declaración del dogma

Tras una rica evolución de siglos, que reseño algo más adelante, correspondió al beato papa Pío IX proclamar como “verdad de fe” la “Inmaculada Concepción de María”. Fue un momento de honda emotividad para la grey católica. Consecuentemente, la advocación se afianzó, al mismo tiempo que se multiplicaron las gracias atribuidas a su mediación.

La bula “Ineffabilis Deus” (“Dios inefable”) expedida el 8 de diciembre de 1854 expresa: "...declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles..."

Interesa destacar que, en las famosísimas apariciones de Lourdes, la Virgen María expresó a la vidente Bernardette: “Yo soy la Inmaculada Concepción”, lo que ocurrió el 25 de marzo de 1858. También se advierte que muchas advocaciones conocidas en general como “Nuestra Señora del Rosario”, también se las referencia como manifestaciones de la Inmaculada.

  
En Argentina

La primera función en que se celebraron honras oficiales a la Inmaculada fue en Bs. Aires, más precisamente en el templo de los jesuitas, en 1664; donde además de las ceremonias litúrgicas hubo bailes y otros espectáculos populares.

Siguiendo la tradición española de celebrarla cada 8 de diciembre, la fiesta de la Inmaculada, este día fue considerado un “feriado nacional”, pero hace algunas décadas se suprimió a los efectos civiles; aunque de participar en la Eucaristía (misa) para los católicos, aunque el 8 de diciembre caiga en día laborable.

También, como en toda Hispanoamérica, fue y sigue siendo una tradición en ciertos ámbitos, principalmente rurales, que se saluda con una invocación que remite a la Inmaculada; quién encuentra a otra persona dice: “Ave María purísima”. A lo que se contesta como si fuera una contraseña: “Sin pecado concebida”.

Más aún hasta hace unos 60 años aproximadamente era común colocar pequeñas plaquetas cerca de los timbres que invitaban a repetir dicho saludo. Consigno un ejemplo que detecté hace tiempo en una calle de Rosario (Argentina).


Además, también es muy común entre los católicos pronunciar una jaculatoria (pequeña oración) que dice así: “Bendito y alabado sea el Santísimo Sacramento del altar; y la Virgen concebida sin mancha del pecado original”.

Algo de Historia

Demandaría un espacio desproporcionado el siquiera esbozar las implicancias teológicas y pastorales del tema en una entrada de este tipo. Existen numerosas fuentes en Internet a las que el interesado podrá dirigirse. Por ejemplo: lo consignado por el Catecismo Católico; numerales 490 a 493 (http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s2a3p2_sp.html); para una explicación de relieve más histórico puede consultarse: http://www.franciscanos.org/virgen/rambla.html

Por nuestra parte destacamos que comenzando en España y siguiendo por sus entonces numerosas colonias el pueblo se manifestó tempranamente por la tesis de que María fue concebida sin pecado original ya desde el seno de su progenitora, aquella mujer que la tradición llama Ana y que la Iglesia reconoce como santa.

En Oriente la advocación era admitida desde el siglo VI.

Fue desde el año 646, en el siglo VII, cuando por decisión de san Ildefonso, arzobispo de Toledo, se celebra en España la fiesta de la Concepción Inmaculada de María. Desde allí irradió a toda la península Ibérica y con el devenir de los siglos se extendió en derredor del mundo, literalmente. Sin embargo, algunos autores señalan iniciativas anteriores en igual sentido.

El primer tratado sobre la Inmaculada fue escrito por el monje Eadmero, de Canterbury (1128), contradiciendo nada menos que a san Agustín; pero fue el franciscano san Juan Duns Escoto, quien a principios del siglo XIV elaboró el argumento teológico que consagraría el dogma quinientos años más tarde.

En 1304, Jaime II de Aragón, recogiendo el sentir de sus vasallos y la opinión de los teólogos a los que consultó, mandó celebrar la fiesta de la Inmaculada en todos sus feudos. El papa Sixto IV, autorizó la festividad en 1483. En 1390 los Concellers de Barcelona comprometieron hacerlo con toda solemnidad.

Cuatro años más tarde, el rey Juan I de Aragón, Cataluña y Valencia se consagró a la Inmaculada junto a todos sus feudatarios.

También Madrid siguió el ejemplo; la ciudad entera se comprometió con voto perpetuo a celebrar su acción de gracias a la Virgen por mitigar una espantosa epidemia de cólera que la asoló en 1438.

Las cofradías de Sevilla fueron las primeras instituciones que solicitaron formalmente a la Iglesia que se declarara a la inmaculada concepción como un dogma de fe. En 1431 Adolfo, el magnánimo, de Aragón, lo solicitó formalmente al Concilio reunido en Basilea.

En 1456, Juan II de Aragón, promulgó las Constituciones de Cataluña, primer documento oficial que defendió esta cualidad de María, elevada ya a una verdadera advocación.

Mientras los teólogos debatían intensamente la cuestión los laicos participaron a su modo, como que en muchas ciudades y villas se juraba “defender la fiesta de la Inmaculada Concepción por siempre jamás”.

Esta decisión se plasmaba muchas veces con el dramatismo propio de la época, hasta el punto que no fue extraño que la adhesión a la tesis constara por escrito en diversos documentos y hasta que se firmara con sangre; como solían hacerlo los soldados de los famosos tercios españoles.

El arte tomó a la Inmaculada como motivo de inspiración y su imagen se divulgó ampliamente, revestida de blanco y celeste o azul.

En las universidades peninsulares tempranamente se recogió el compromiso en favor de la Inmaculada, en abierta antítesis del postulado en contrario definido por la Universidad de París.

Una ligera relación consigna apunta una decisión favorable en las universidades de Valencia (1530); Granada y Alcalá (1617); Barcelona; Salamanca y Valladolid (1618); al tiempo que reconocieron a Inmaculada como “patrona”. También lo hicieron los claustros de Baeza; Santiago de Compostela; Sevilla; Granada; Alcalá; Osuna; Toledo y Zaragoza (1617); Huesca y Oñate (1619).

Lo propio ocurrió con otras prestigiosas universidades de Europa como las de París (que superó su resistencia inicial); Colonia y Maguncia, en Alemania.  La adhesión se proyectó a las universidades de América, cuando se pronunciaron en igual sentido la de Lima y México en 1619.

Esto implicaba que sus profesores y aún los alumnos se comprometieran a promover la defensa teológica de la posición como que, en 1664, Felipe IV dispuso que antes de ser admitidos como estudiantes los aspirantes debían jurar la tesis de la Inmaculada.
En 1708 la festividad fue declarada por Clemente XI como “día de precepto”, con obligación de participar en la Eucaristía (“oír misa”)

La exigencia llegó a su extremo en 1779, cuando Carlos III lo impuso como condición para expedir los títulos en todas las universidades de su imperio.

En el ínterin, numerosos ayuntamientos (cabildos) proclamaron reconocer como “patrona” a la Inmaculada; y más tarde así lo hicieron las Cortes reunidas en Madrid (1760) que solicitaron al Rey peticionara al Papa el reconocimiento del patronato de la Inmaculada respecto de “todos los reinos hispanos”.

Carlos III, consiguió que en 1760 el papa Clemente XIII aprobara a la Inmaculada Concepción como “por singular y universal Patrona y Abogada de todos mis reinos de España y los de las Indias y demás dominios y señoríos de esta monarquía” (bula “Quantum Ornamenti”).

Carlos III, gran maestre de la Orden

Además, creó en su honor la “Real y Distinguida Orden de Carlos III”, para la que adoptó los colores blanco y celeste como divisa, conforme a la tradicional imaginería de la advocación. Esto fue aprobado pocos meses más tarde por el papa Estos colores aluden a la pureza y la virginidad cualidades asociadas a la Virgen María.

Medalla de la Orden de Carlos III

El “privilegio español”

Fue en 1864, diez años más tarde de proclamado el dogma, que Pio IX, por los reiterados pronunciamientos de España y sus antiguas colonias en favor de esta verdad que se estableció el llamado “privilegio español” autorizando que en las fiestas marianas los sacerdotes celebraran la Eucaristía (misa) revestidos con casullas de color celeste (o azul), cuando para el resto del mundo corresponde emplear los ornamentos blancos. Este privilegio rige aún hoy en la propia España y en toda Latinoamérica (incluida Argentina, lógicamente), así como en Filipinas y las islas Marianas (hoy territorios dependientes de Estados Unidos, en Micronesia; Oceanía) ya que por entonces eran parte del imperio castellano.

  
Más recientemente, el santo papa Juan Pablo II, el magno, expresó en Zaragoza (1983): “El amor Mariano ha sido en vuestra historia fermento de catolicidad; y ha impulsado a las gentes de España a una devoción firme y a la defensa intrépida de la grandeza de María, sobre todo en su Inmaculada Concepción”.

La iglesia extendió este privilegio para algunas festividades determinadas en beneficio de la Orden Franciscanas, de ciertas iglesias de Alemania; Nápoles y otros vinculadas a la advocación de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa. Advierto aquí que sobre la extensión del privilegio hay contradicciones en las fuentes consultadas; en todo caso es una cuestión menor cuyo esclarecimiento agradeceré a cualquiera de los lectores.


Desde distintos liturgistas señalan que en muchos otros lugares se celebran estas fiestas marianas con ornamentos azules o celestes, lo que resulta impropio por estar fuera del radio del “privilegio español”.

También en otras naciones

La Inmaculada es reconocida como patrona de Portugal (desde 1646); de los Estados Unidos (1846)

miércoles, 5 de diciembre de 2018

Un aparente error de Protocolo

“Cuando la vista nos engaña”


Por Miguel Carrillo Bascary

En mi Facebook personal (Miguel Carrillo – Rosario) publiqué una invitación a leer mi anterior entrada en este Blog “Banderas Argentinas” (http://banderasargentinas.blogspot.com/2018/12/banderas-en-la-cumbre-2018-g-20.html), usando una foto donde aparentemente se verificaba un grueso error de protocolo ya que las banderas aparecían intercambiadas.

Con esa foto quise ilustrar el uso de corbatas similares y así lo explicitaba, pero si nos quedamos con la imagen la conclusión puede llevar a un juicio equívoco sobre la posición de las banderas.

El debate generado justifica un ejercicio de aplicación que podremos usar en nuestras charlas didácticas.

Veremos aquí que el error es solo aparente, ya que la mala posición de las banderas está causada por una toma parcial. 

La cosa queda suficientemente aclarada con el siguiente ejercicio.

Planteo

Posición 1 – Los matrimonios Macri y Macron se fotografían en el “Salón Blanco”, la toma que dio lugar a la polémica ya que la bandera de Francia queda en el sitial de privilegio.

  
Posición 2 – La misma composición, abarcando la totalidad de la situación. Aquí se ve que las banderas están correctamente colocadas guardando la precedencia en favor de la Argentina, ya en que el acto es la enseña local.

 

Conclusión

A veces “la vista engaña”. Si bien la colocación de dos pares de banderas es muy vistosa, resulta evidente que puede dar lugar a confusiones por obra de algún recorte a la imagen.

De donde, la sobriedad siempre aporta mayores seguridades.

martes, 4 de diciembre de 2018

Banderas en la Cumbre 2018 (G- 20)

Lo que dejó la Cumbre de Bs. Aires  




Por Miguel Carrillo Bascary

La singular experiencia social que la Cumbre del Grupo de los 20 (G-20) celebró en la ciudad de Bs. Aires entre el 30 de noviembre y el 2 de diciembre expusieron numerosos aspectos relacionados con el Ceremonial que trascendieron al gran público.

Es obvio que para todos aquellos que seguimos estos temas con particular interés lo vivido aporta numerosos temas para tratar.

Desde la peculiar perspectiva de este Blog aportaré algunos detalles que pueden suscitar polémica, mientras que otros quizás pasaron desapercibidos.

Isologo G-20


Como sabemos, este sustantivo indica un símbolo de identidad compuesto por una imagen y palabras. En el caso que nos ocupa también se empleó como bandera.

También se la pudo ver en interiores, como resulta de la siguiente toma:

La primera dama argentina Juliana Awada entre las banderas de Argentina y el G-20

El pin oficial

Los mandatarios y visitantes principales llevaron un pin dorado en sus solapas con la imagen de los círculos que componían el logo de la Cumbre.

Putin luce el pin del G- 20; Trump una banderita de su país
  
Aviones

Quienes arribaron en aeronaves presidenciales llevaban las banderas de pertenencia pintadas en los fuselajes.

  

En particular destacaban junto a la puerta principal de acceso, de manera que la primera imagen del mandatario se asociara con la bandera del estado al que representaban.


En el caso de Canadá se agregó el escudo.


El gran salón de la Cumbre


Presidió el recinto el isologo del encuentro colocado sobre un plano, en la pared más visible. Las banderas se dispusieron siguiendo la regla del centro partido, es decir que se acomodaron a cada lado de ese espacio correspondiendo la precedencia al país anfitrión (Argentina); seguido por la del estado donde se realizará próxima Cumbre, Japón. A partir de allí se acomodaron las enseñas de los otros estados miembros, según el orden que resulta de su designación en idioma español. Las siguieron aquellas que correspondían a los estados invitados y finalmente las que identificaban a las diversas organizaciones internacionales, encabezada por la de las Naciones Unidas.

 

La alfombra roja del gran pasillo de acceso también se vio flanqueado de las banderas en el mismo orden que se expresó. En este caso cuando el visitante ingresaba las primeras enseñas que advertía eran las de Argentina, Japón y Alemania, en este orden; seguidas de las restantes. Todas ellas sin corbatas.


Banderas y accesorios

En el complejo de “Costa Salguero”, sede principal de la Conferencia, las banderas de ceremonias destinadas a las reuniones bilaterales se guardaban en un depósito cercano al salón de reuniones; mientras que otras, de factura más sencilla se agruparon en un ancho pasillo; cada una sobre sus respectivos pies (que es la manera más adecuada de mantenerlas debidamente a disposición)

La Cancillería argentino adoptó con toda lógica el modelo de asta estandarizado para la “Bandera oficial de la Nación”, según resulta de las pautas IRAM captadas en el Decreto Nº1650/ 2010.

En consecuencia, el palo fue de madera lustrada en dos mitades atornilladas, lo que favorece el siempre engorroso traslado.

También se prefirieron los clásicos pies, de metal plateado y base circula de madera lustrada, que permiten mantener la bandera de ceremonias en correcta posición, igualmente reglamentado en el Decreto Nº 1650/ 2010.


La moharra tuvo el diseño previsto en la norma citada, esto es: lanza y medialuna.


En otros encuentros bilaterales se adornó a ambas banderas con sus correspondientes corbatas. Cabe aclarar que la toma está recortada de manera que parecen estar invertidas las banderas respecto de su correcta posición protocolar.


Hubo ocasiones en que el accesorio estuvo ausente.


Se usaron dos tipos de paños. Para las reuniones bilaterales, donde los planos de los altos mandatarios serían captados en detalle por la prensa, se apeló a las de más alta calidad, de paño doble bordados. En estos casos se registró el uso de corbatas.

En cuanto al encuentro entre Macri y Trump, en el “Salón Blanco” de “Casa Rosada”, la bandera argentina lució su correspondiente corbata, mientras que la de los Estados Unidos empleó la pasamanería dorada que la caracteriza.


Una respuesta en concreto

Una de nuestras asiduas lectoras preguntó por la ubicación de las banderas en la siguiente fotografía:

La explicación indica que fue la correcta, ya que siempre se representó a la bandera argentina en posición preeminente, respecto de la estadounidense. En el caso el presidente argentino, como anfitrión cede la derecha a su invitado; no así la bandera nacional que priva sobre la foránea.

En la tribuna central

Se notó aquí la falta de una bandera de reducidas dimensiones que podría haber contribuido a caracterizar mejor la imagen del orador. Es un detalla aparentemente menor pero que muy bien pudo tenerse en cuenta. Con toda lógica, esto habría demandado contar con un conjunto de enseñas de este tipo y de un miembro auxiliar que tuviera la delicada misión de reemplazarlas sin ninguna equivocación a medida que los oradores se renovaban.


También faltaron en los sitios asignados a los mandatarios en la mesa central. Quizás se pudo pensar que podían obstaculizar las fotografías que pudieran tomárseles.

Con los Granaderos

El histórico Regimiento “Gral. San Martín”, escolta presidencial, estuvo omnipresente. Sobresalió el interés de las primeras damas en fotografiarse junto a ellos, que en la oportunidad portaban lanzas con banderolas reproduciendo la enseña nacional argentina.


Otros aspectos

En la siguiente fotografía vemos con qué naturalidad los líderes buscaban el sitio en que debían disponerse para la fotografía que se tomaría poco más tarde.


En este otra destaca el desagradable efecto de la corbata roja con que Trump suele intentar destacar su presencia. A esto se une su saco desabrochado que luce poco elegante con relación al atuendo de los restantes mandatarios.


Como la magnitud del salón principal y al número de líderes presentes empequeñece la imagen de los oradores, se apeló a un recurso clásico: una pantalla que permitía magnificar a quién se hallaba en uso de la palabra.


Un detalle que brilló por su ausencia es la falta de todo arreglo floral en el salón principal; aunque en las reuniones bilaterales se pudieron advertir desde delicados bouquets hasta densos macizos.

 


La protesta

Los grupos antiglobalización se hicieron presentes en una modesta manifestación que tuvo a la plaza del Congreso como epicentro y que pasó totalmente inadvertida a las delegaciones visitantes.

De la foto resulta evidente que no todas fueron tan radicales como sus compañer@s

Además de las tradicionales pancartas políticas algunas militantes hicieron ostentación de body painting, una vertiente artística que en su momento fue out sider pero que últimamente entra en el terreno de lo conocido.



Agradecemos a Perfil, La Nación; Clarín y AFP que nos permitan utilizar sus fotos con propósito netamente didáctico.

OBSERVACION IMPORTANTE: 

Cumplo en referenciar y agradecer una muy acertada observación de una de los seguidores del Blog, Mirta Julia Medina Barceló que ampliando la Imagen Nº9, correspondiente al ingreso al salón de la conferencia, observó un error de precedencias: la bandera de Estados Unidos está ¡luego de la de Turquía! Obviamente, mal colocada. Habría estado bien si el ordenamiento se hubiera realizado utilizando el idioma inglés, en cuyo caso "Turkey" precedía a "United States".


OTRO PROBLEMA DETECTADO

Para verificar lo señalado debí ampliar a gran volumen la foto en cuestión y allí surgió otro problema de precedencias: la bandera correspondiente a los Países Bajos, también está mal. El nombre oficial de ese estado es reino de los "Países Bajos" (Nederland) y no "Holanda" como solemos llamarlos en español. En consecuencia, tomando como referencia la misma fotografía su bandera debió colocarse antes de la de Senegal y no precediendo a la de Jamaica.