sábado, 4 de noviembre de 2023

Taller de Ceremonial – Undécima sesión 2023

Interesantes disquisiciones

 

Foto 1

Foto 2

Por Miguel Carrillo Bascary

Hace tiempo que no publicaba esta popular serie, a pedido de varios lectores asiduos retomo el compromiso, en este caso la undécima versión del ciclo 2022-2023.

 

Recordemos: la consigna es, analizar las fotos que les presento e ir anotando todo lo que les sugiera, tanto errores como aciertos. Luego será el momento de comparar sus conclusiones con las mías. Si constatan diversos criterios formulen el pertinente comentario y, también si encuentran algún aspecto que yo haya pasado por alto.

Sobre la Foto 1

Abre esta nota una presentación oficial en el Concejo Deliberante de la municipalidad de la ciudad de Posadas (provincia de Misiones),

Desde ya que el juicio sobre el dispositivo es favorable. La presentación es muy prolija. Destaca en el centro métrico el gran cuadro de sobrias características en donde se representa al escudo de la ciudad, es lo adecuado lo que debe destacar es el blasón y no su contenedor, 10 puntos.

Las banderas lucen correctamente presentadas, su asta y moharra se corresponden con las previstas por el Decreto Nº1.650/ 2010 para la Enseña patria y, por correlato es apropiado que las que representan a la provincia y a la ciudad tengan idénticas características. Si se fijan bien ninguna muestra pliegues y su higiene es perfecta, también están debidamente armadas con expansores, por lo que sus paños son visibles.

Sin embargo, las corbatas evidencian un problema. Desde ya que las tres son las correspondientes, pero las banderas locales tienen corbatas más largas que la que complementa a la Nacional. No debió ser así porque esta desigualdad desluce a la última, todas debieron ser de idéntico largo, el previsto para la Nacional por el Decreto Nº1.650/ 2010.

Un equívoco muy evidente radica también en el largo de la corbata de la bandera municipal, si se repara bien oculta parte del emblema que lleva el paño. Esto nunca debe ocurrir. Para mayor fundamentación de mi aseveración remito a “Cuando el error radica en el largo” que publiqué el año pasado con referencia a la bandera provincial de Jujuy: https://banderasargentinas.blogspot.com/2022/05/cuando-el-error-radica-en-el-largo.html

Por supuesto que la Bandera Nacional goza de la precedencia que le otorga mostrarse a la derecha del dispositivo, sobre la izquierda los organizadores colocaron la enseña provincial y la del municipio, lo que también es válido. En conjunto las tres se ordenaron conforme la regla de la derecha y el principio de centro vacío. 

Sobre la Foto 2

Muestra al jefe de la junta militar que tomó el poder en la República del Níger en el mes de junio de 2023. El citado se dirige a la población utilizando la TV pública, mientras anuncia el golpe de estado.

Aparentemente la bandera nigeriana se repite, una de pequeñas dimensiones luce a la derecha del expositor, sobre el escritorio; más atrás, hay un ejemplar de ceremonia que pretende señalar la legitimidad en el ejercicio del poder por parte del citado. En consecuencia, habría una redundancia, lo que desde la perspectiva del ceremonial es incorrecto, sin embargo, analicemos en detalle la situación.

La observación revela que el vexilo mayor es la insignia presidencial de Níger, así lo revela la inscripción que se trasunta en la franja inferior, en consecuencia, no hay redundancia alguna.

Igualmente, lo observado es contrario a las pautas universales del ceremonial y el protocolo. Es indudable que la bandera mayor debió ser la nacional y, en todo caso, el estandarte del mandatario tendría que haberse colocado sobre el escritorio. De esta forma se jerarquizan adecuadamente ambos vexilos.

El problema es que se trataba de un gobernante de facto que al usurpar el poder intentó disimular su situación.

El caso es muy puntual, pero nos servirá para señalar que, si se emplea una bandera nacional de ceremonia, a manera de respaldo al mandatario a quien acompaña, es negativo que además se muestre una de menores dimensiones sobre el escritorio o ambón. Lo correcto será que se opte entre uno u otro ejemplar. En todo caso el director de cámaras deberá realizar un plano más o menos amplio, de manera que abarque al busto del funcionario y a la bandera pequeña o la parte superior de la mayor.

En mi concepto lo más propio será utilizar siempre un ejemplar de ceremonia, no el de escritorio, ya que este es una apócope de la enseña nacional.

Cabe agregar que en el caso de Argentina, para situaciones formales en que un funcionario se dirige al pueblo solo cabe mostrar la Bandera Oficial de la Nación, la que deberá tener las características definidas específicamente por el Decreto Nº1.650/ 2010 (Norma IRAM – DEF D 7675), el que no admite banderas de escritorio y, si se trata específicamente del presidente, valdrá usar el vexilo que lo identifica, con las inscripciones pertinentes: con la leyenda “REPUBLICA ARGENTINA” en un arco convexo, sobre la primera franja y “PRESIDENCIA DE LA NACION” en un arco cóncavo, inscripto sobre la tercera.

jueves, 2 de noviembre de 2023

Belgrano, de lemas y acuñaciones

Patria y Libertad, sinónimos

La pieza en poder del Museo del Banco Central

Por Miguel Carrillo Bascary

Es bien conocida la profunda religiosidad del general Manuel Belgrano, la demostró en numerosos actos de su vida pública. Más allá de la faceta íntima de esta realidad el prócer intentó que fuera un factor aglutinante de las voluntades de aquellos a quienes mandaba con los pueblos de su entorno y que, además, desmintiera que las ideas revolucionarias implicaban una herejía contra la investidura del monarca, como alegaban los realistas.

Para esto apeló a diversos medios, entre los más conocidos se cuenta la designación de Nuestra Señora de la Merced como generala de su ejército, la bendición de la Bandera nacional y la ofrenda de los trofeos de guerra.

Pero también hay otros. Hoy quiero llamar la atención sobre un elemento poco conocido, excepto para quienes cultivan la Numismática. Se trata de la medalla de propaganda, al decir del experto Arnaldo Cunietti-Ferrando[1], que abre esta nota; aunque el Museo Histórico y Numismático del Banco Central de la República Argentina le otorga valor circulante, pese a que no lleva grabado ningún guarismo que lo exprese, porque las marcas de la ceca parecen suficiente argumento para considerarlo una moneda.

Los antecedentes que tengo a la vista en esta breve reseña los proporcionan los amigos Luciano Pezzano[2]; así como los que aportan Mariana y Alejandro Rossi Belgrano[3].

Se acuñó en cospeles de ¼ de real, de 8 mm de diámetro[4]. En una cara obra la leyenda “VIVA /LA RELIG. /LIBERTAD /I, UNION, con una roseta debajo, y en la otra, dos marcas de la ceca potosina y el año, “1813”. 

Las dos caras del ejemplar que perteneció a la colección Cunietti-Ferrando

El texto es muy significativo pues implica una suerte de lema principista, a manera de presentación ideológica de la presencia patriota en el Alto Perú. Mariana y Alejandro Rossi Belgrano consignan que tiene “gran valor histórico pues se han grabado los principios rectores que guiaban al General Belgrano en su lucha por la independencia americana[5].

Veamos, en primer lugar, se menciona a la Religión, lo que para el pensamiento ius naturalista que privaba en la época era la fuente de legitimidad de toda autoridad. Luego se consigna a la Libertad como paradigma del accionar patriota y finalmente consta el concepto de Unión, lo que expresa la compatibilidad de los valores precedentes y que el Ejército Auxiliador no operaba con ánimo de conquista sino para sustentar una realidad conjunta que abarcara a todos los bandos en pugna.

Como marco histórico cabe señalar que, tras su entrada en Potosí el 9 de junio de 1813, donde se hallaba la Casa de Moneda, Belgrano mandó acuñar dos piezas conmemorativas que dedico a los triunfos de Tucumán y Salta[6]. En el canto de ambas consta la leyenda “VIVA LA RELIGION, LA PATRIA Y LAUNION”.

Medalla conmemorativa por la victoria en Tucumán
acuñada en Potosí, año 1813

El análisis conjunto con el lema señalado en el cuartillo ratifica la interpretación que destaco, de tal manera que el término “Libertad” corresponde a “la Patria”, con lo que se establece una relación inescindible entre ambos términos.


[1] CUNIETTI-FERRANDO, Arnaldo, “Las acuñaciones potosinas de los años 1810, 1811 y 1812” en Cuadernos de Numismática y Ciencias Históricas Nº 73, 1990, p. 26.

CUNIETTI-FERRANDO, Arnaldo J.: “Los cuartillos de la ceca de Potosí”. Cuadernos de Numismática y Ciencias Históricas. Nº25. Buenos Aires, 1980. pág.25. Citados por Luciano Pezzano.

[2] PEZZANO, Luciano. Las primeras Monedas Patrias y los orígenes del Escudo Nacional. Centro Filatélico y Numismático de San Francisco. San Francisco (Córdoba).  2015, pp. 34/36, accesible íntegramente desde: http://www.fenyma.org.ar/Pdf/IndiceTrabajo/LAS%20PRIMERAS%20MONEDAS%20PATRIAS%20Y%20LOS%20ORIGENES%20DEL%20ESCUDO%20NACIONAL-Publicado.pdf

[3] ROSSI BELGRANO, Mariana y Alejandro. “Una visita al Museo Histórico y Numismático “Héctor Carlos Janson(Banco Central), en revista Belgranianos, Nº34, mayo 2023: https://drive.google.com/file/d/1FI52-_FPLSyBKwgZ1JVWZEbVOCy7sfqV/view

[4] Solo se conocen dos ejemplares, el primero estuvo en la colección de Cunietti-Ferrando, pero hoy se considera extraviado, y el segundo obra en el Museo del Banco Central de la Rep. Argentina.

[5] Ob. cit.

[6] Hoy están sumadas a la Tarja de Potosí que le regalaron al prócer las damas de esa ciudad y que en la actualidad se preserva en el Museo Histórico Nacional.

miércoles, 1 de noviembre de 2023

Belgrano, sus lecturas y su generosidad

La donación del prócer para la formación del pueblo

En el año 2020 todos estábamos sumidos en la pandemia, por lo que muchos proyectos destinados a resaltar el bicentenario del fallecimiento del general Manuel Belgrano se frustraron, otros no pudieron ser debidamente conocidos.

Entre estos se encuentra la publicación de “LAS LECTURAS DE MANUEL BELGRANO: LA DONACIÓN DE  MANUEL BELGRANO A LA BIBLIOTECA PUBLICA DE BUENOS AIRES” que coordinó Marcelo Casazza. 

Un interesantísimo material que destaca la voluntad del prócer de promover el pensamiento de la nación en ciernes en forma absolutamente indiscriminada. Una nómina que exalta su generosidad, ya que los libros por entonces tenían un costo elevadísimo.

Transcribo el texto con que se presenta:

“En dos remesas, entregadas a fines de 1810 y a fines de 1811, Manuel Belgrano donó a la recién creada Biblioteca Pública de Buenos Ayres gran parte de los libros que componían su biblioteca personal. Se trata de un lote de 87 títulos, en 167 volúmenes, que revelan sus intereses y pensamiento y que aún hoy pueden ser consultados. 

El conjunto reúne obras sobre muy diversos temas: literatura, historia, filosofía, geografía y viajes, economía, agricultura y ganadería, ciencias y técnicas. La mayor parte de los libros está en español y en francés, pero hay algunos pocos en inglés, italiano, latín y griego. Manuel Belgrano casi no ha dejado huellas de su lectura en las obras, aunque muchas de ellas influyeron en su pensamiento y en su acción.

    Este catálogo digital fue editado por la Biblioteca Nacional sobre la base de una investigación histórica de Roberto Casazza, investigador de la Dirección de Investigaciones. Además, incluye un prólogo de Guillermo David, director de Coordinación Cultural de la institución.

    El volumen identifica cada una de las obras donadas por Manuel Belgrano, indica en cuál de las remesas donadas estaba incluida cada una, precisa su actual ubicación (o falta) en la institución, etcétera. Las reseñas históricas que acompañan relacionan las obras con el ideario y la acción libertaria de Manuel Belgrano.”

Las 80 páginas de la publicación pueden bajarse desde:

https://www.bn.gov.ar/micrositios/exposiciones/categoria1/las-lecturas-de-manuel-belgrano

domingo, 22 de octubre de 2023

Banderas de minorías

Vehículos de identidades 

Lengua finougrica (Uflag), pueblos Kanti y Mansi, Hungaros, Eslovacos de Hungría, pueblos Sículo (Transilvania) y Csango (Moldavia), Servio-hungaros, Reszekers (urálidos), Finlandeses, Helsinskianos, pueblos Kainuu, Savonianos, de Ostrobotnia, Tavastiano y Kven, suecofinesos, finlandeses de los bosques, Tornedalians, Ingriofineses, Carelianos, Carelios de Kver, Ludocarelios, pueblo vepsio, Estonianos, pueblo Voro, Seto, Mulgi y Votes, Livonianos 

Por Miguel Carrillo Bascary 

El título que define esta nota basta para asomarnos al universo de cientos, sino miles, de conjuntos humanos que por medio del flamear de sus banderas buscan expresar su identidad y demandan que se les reconozca un espacio en un mundo polifacético.

Sus colores y formas, la mayor parte muy poco conocidas componen un caleidoscopio cromático que parece salido de los sueños. Así, adquieren un atractivo indudable, invitan a conocer aquellas culturas que se manifiestan en una dimensión tan vital como la que corresponde a los vexilos de los estados que integran la comunidad internacional.

Las banderas de las minorías también son parte de la historia humana, de la infinita variedad de pueblos, idiomas, cosmogonías, tradiciones, de paisajes natales y hasta de leyendas intemporales.

Nos hablan sobre luchas dramáticas (algunas seculares), de libertades perdidas y de anhelos de autonomía, de naciones sin estados y de la búsqueda de raíces ancestrales.

Nos permiten trascender las fronteras conocidas abriéndonos la mente a una diversidad tan rica como el género humano.

Si nos remitimos a sus banderas, cada una merece un comentario particular.

Para ejemplificar al fenónemo de las minorías tomaré las que representan a un conjunto lenguas urálicas que reconocen un origen común y lo haré con la imagen compuesta por el colega vexilólogo Philippe-Pierre Darras que se publicó inicialmente en Facebook: Flags of the World (FOTW) quiero rendir tributo a tan cuidadoso y bello trabajo difundido para resaltar que el 21 de octubre (1) es el día de la lengua ugrofinesa (finn-ugric) que expresa sus particulares identidades con las decenas de banderas de los pueblos que la hablan. 

Dispersión de las lenguas ugrofinesas

La lengua integra el grupo urálido, es decir, aquellas que se originaron en los montes Urales y sus regiones aledañas. La ligazón lingüística fue probada a fines del siglo XVIII por el erudito húngaro János Sajnovics (1733-1785).

La tradición de la festividad se remonta al año 1931. En la oportunidad se concreta todo tipo de actividades que celebran las culturas de los finougros.

Así las banderas más conocidas corresponden a Finlandia, Estonia y Hungría, otras revelan sus orígenes escandinavos en las cruces nórdicas de sus paños. Otras tantas contienen símbolos culturales y emblemas heráldicos. En suma, la policromía constituye el rasgo común a todas ellas.

Como no podía ser de otra manera se concibió una bandera propia de esta lengua que se ilustra seguidamente: 

Para quienes se interesen particularmente por su estructura y significado remito a la web donde el linguista Szymon Pawlas, diseñador de UFLAG, y docente en la Universidad de Varsovia, nos la explica en detalle: http://varpho.webd.pro/uflag/inf.htm  mm

En Wikipedia se muestra una notable colaboración de Amadvr que expone un abigarrado conjunto de hablantes finougros por delante de tres mástiles en los que aparecen sus respectivas banderas:


(1) otras fuentes definen el día 22.

sábado, 14 de octubre de 2023

Índice del Blog Banderas Argentinas (2015 / 2023.9)

Vexilología, Historia, Ceremonial, Símbolos, Heráldica, Libros y mucho más

Atención el Blog cuenta con un NUEVO  ÍNDICE GENERAL (2015-2025), recurrir al mismo, por favor:  https://banderasargentinas.blogspot.com/2025/08/indice-general-del-blog-2015-2025.html

Banderas de los estados asociados a la O.N.U. (Nueva York) 

En el día 30 de junio este modesto blog superó las 700.000 consultas, lo cual es un número significativo que de alguna manera corresponde al esfuerzo empeñado desde marzo del año 2015 en que empecé a publicarlo, gracias a la practicidad de la plataforma Blogspot que suple mis notorias carencias en materia de programación.

En lo que a mi respecto quisiera agradecerles a todos y a cada uno por el interés demostrado al consultar Banderasargentinas, sepan que valoro mucho los comentarios a los que siempre traté de responder en pocos días. Son numerosas las oportunidades que vuestras preguntas dieron lugar a notas y estudios. Agradezco también las sugerencias sobre nuevos temas.

Mi eterna gratitud también a mis fuentes en textos e imágenes, creo que es la gran virtud de la comunidad e internautas. Mis disculpas por no citarlos siempre ya que se hace ciertamente difícil dentro de la vorágine de información procesada, si alguno me lo pide lo haré con todo gusto. Destaco una vez más, que todo mi material puede ser compartido. Si se menciona su origen o, mejor aún si se consigna un link a este Blog será mucho más gratificante.

Para celebrar el número alcanzado les ofrezco el índice que agrupa las más de 900 notas publicadas hasta el 15 de septiembre 2023, con esto cumplo el compromiso contraído con lectores de todas partes del mundo que me lo han pedido.

Convengamos que la temática del Banderasargentinas es ciertamente de nicho, no puede decirse que la Vexilología, el Ceremonial público y los textos sobre Historia que abordo sean de consumo masivo, ni mucho menos. Quizás en esto resida el constante interés que motiva recorrer sus publicaciones.

Como una guía para orientar la búsqueda de un tema utilicé una codificación de colores que señala diversos tópicos, a grandes rasgos. Queda en claro que muchos artículos pueden clasificarse en varias categorías; pero para no complicar demasiado les asigné la que me pareció más significativa.

Para navegar con mayor habilidad en busca de aquello que puedan estar buscando, los internautas pueden servirse del “buscador” de palabras o frases que ofrece una pestaña del Blog, pero la ventaja es que con la nueva herramienta será mucho más fácil.

Para servirse del Índice, les sugiero abrir la página y seguidamente, utilizar la herramienta “buscar”. Clikeando en la misma se les abrirá un cuadro a la derecha de la pantalla, donde podrán colocar el tema (tip) de interés y la herramienta los llevará a los títulos de las notas que lo incluyan. Adjunto una imagen:


Reseñas:

Señalo el origen de la mayor cantidad de consultas: Argentina, 440 mil; Estados Unidos,73,9 mil; España, 24,9 mil; México, 21,2 mil; Colombia, 13,6 mil; Singapur, 11,6 mil; Rusia, 8,51 mil; Chile, 8,39 mil y Perú, 7,1 mil.

También hay lectores de muchos otros paises de América, de Alemania, Israel, Lituania, Sud Corea, Francia, Suecia e India; por ejemplo.

Desglosando los sistemas operativos utilizados, las principales fuentes de consulta son: Android, 364 mil; Windows, 249 mil e iPhone, 34,5 mil. En cuanto a navegadores los mayoritarios son: Chrome, 558 mil; Safari, 39,3 mil y Firefox, 33,2 mil.

Si tomamos las url de referencia, las favoritas son: google.com, 224 mil; facebook.com, 52,5 mil y google.com.ar, 34 mil. 

Miguel Carrillo Bascary


viernes, 13 de octubre de 2023

Novedad tecnológica en el ceremonial

Cuando las banderas “desaparecen”

Por Miguel Carrillo Bascary

La reciente presentación del Campeonato Mundial de Futbol 2030 aportó una novedad desde la perspectiva del Ceremonial, consistió en la inédita forma en que se mostraron las banderas de los paises e instituciones involucradas, tal como resulta de la fotografía que abre esta nota. Como se advertirá la imagen parece mostrar banderas de ceremonia, con su clásica conformación triangular. Sin embargo, esto fue solo una apariencia, ya que se trata de una imagen virtual, de una proyección plana. Tan plana como la pantalla que la proyecta.

El uso de pantallas para mostrar banderas en el Ceremonial es un recurso que ya tiene cierto tiempo.

La asociación de las banderas con el deporte surgió de la necesidad de representar la nacionalidad de los deportistas en los podios, expresando así el orden de mérito alcanzado en las competencias y exaltando al país de origen, con lo que los logros obtenidos se socializaban, permitiendo que los públicos tomaran protagonismo directo.

La costumbre comenzó a difundirse desde fines del siglo XIX en los torneos internacionales en donde los vexilos se izaban en mástiles instalados por detrás de los homenajeados.

Así, se idearon diversas soluciones, procurando que los paños fueran visibles sin necesidad de contar con brisa, tal como muestra la foto anterior, donde a los mástiles se les adicionaron barrales laterales.

Razones funcionales determinaron que en las últimas décadas del siglo XX esos mástiles se sustituyeran por dispositivos que elevaban las banderas desplegadas, con esto se aseguró su visibilidad ya que se eliminó el alea de que faltara suficiente brisa para hacerlas flamear.

Banderas estáticas (Mundial de Monuntain Bike, Bariloche, Argentina)

La disponibilidad de la tecnología digital permitió mostrar imágenes estáticas de los paños, que se mostraban explayados. Se adujo que esto implicaba un ahorro en los costos, pero esto no fue inmediato ya que los que insumía la tecnología eran muy superiores al que requería disponer de las piezas textiles en número suficiente.

Téngase en cuenta que antes era necesario contar con banderas de todas las nacionalidades en competencia, además debían preverse tres juegos de cada uno, por cuanto existía la posibilidad de que los tres primeros lugares fueran ocupados por compatriotas.

El abaratamiento de los artificios tecnológicos y la posibilidad de que las pantallas sirvieran para proyectar otras imágenes (tablas de posiciones, logos de los patrocinadores, repeticiones de jugadas, etc.) admitió eliminar tableros anexos y elementos publicitarios. Además, introdujo un elemento más librado a la atención de los asistentes. Esto alentó implementar este recurso. 

Sin embargo, en el inconsciente colectivo persistió la impronta de ver flamear las banderas que señalaban el origen de los ídolos. Con los más recientes avances técnicos las enseñas pudieron mostrarse ondeando, agregando con su dinámica un factor que enriquece la demanda popular.

Banderas ondeando, en un podio de Fórmula 3, Monza (2023) 

Asimismo, la novedad que ejemplifica la foto que abre esta nota permite mostrar imágenes que muestran la formal y sobria presencia de las banderas que aparentan ser de sitio, las que por tradición se usan para dar un marco adecuado a los dispositivos de Ceremonial (ver imagen inicial).

Por tal razón la realidad muestra que las banderas que tradicionalmente se emplearon por más de un siglo han desaparecido (al menos en los eventos deportivos de alta competencia), aunque nos queda su imagen virtual.

Queda en claro que sustituir las banderas de sitio o de ceremonia por imágenes virtuales podría aceptarse con algún reparo en el marco de actividades deportivas o corporativas, donde las enseñas tienen un rol menor, pero que jamás deberían validarse en el Ceremonial de estados, ni en su dimensión internacional, ni en la local.

Una apostilla, el orden protocolar en la foto inicial es absolutamente aleatorio lo que desmerece el dispositivo armado por una de las entidades más significativas de la actualidad (FIFA), lo que habla muy mal del profesionalismo que actuó en esa presentación que concentró la atención de todo el planeta.

jueves, 12 de octubre de 2023

"Bandera de la Raza", su diseño original

Base de una variante superadora

Diseño primigenio, con la sumatoria de referencias para su representación

Por Miguel Carrillo Bascary

El excelente ensayo “El Aspa de Borgoña y la bandera de la Hispanidad[1]” que produjo Pablo Andrés Medina Silva que tuve oportunidad de comentar recientemente[2] rescata para la Vexilología el diseño original de la “Bandera de la Raza”, “de la Hispanidad” o “de las Américas”, con que la concibió el capitán Ángel Camblor, que obtuvo el favor del jurado encargado de seleccionar la propuesta que concretaría el sueño de unidad continental que propugnó la poetisa Juana de Ibarbourou. Cabe consignar que también se llamó al símbolo "la blanca bandera de la Cruz y del Sol".

Sobre el tema publiqué oportunamente “La Bandera de la Raza, víctima de la ideología”: https://banderasargentinas.blogspot.com/2019/01/una-bandera-injustamente-olvidada.html

La imagen que preside esta nota se reprodujo en la página 31 de la obra citada, de donde resulta varias diferencias respecto al diseño que se consagró auspiciosamente el 12 de octubre de 1933 en la ciudad de Montevideo. Este hallazgo merece ser destacado.

La yuxtaposición entre la versión original y la que se oficializó finalmente, evidencia cuatro ítems particulares:

Diseño primigenio

Diseño institucionalizado

  • La configuración de las cruces laterales, que en el dibujo inicial son de formato griego, como lo señalan sus brazos rectos e iguales. Mientras que, en la pieza presentada en 1933, conforme a la descripción del emblema que formuló Camblor se las define como “cruces cóncavas … mexicanas o mayas”.
  • El disco solar, que en la primera versión es liso y en la definitiva aparece humanizado, ya que incorpora dos óculos, adaptados a la concavidad del brazo horizontal de la cruz mayor[3].
  • La definición de los rayos del Sol, que en el proyecto primigenio son rectos[4], realzados (esto es, divididos en dos vertientes, como si contaran con volumen), rayonantes (es decir, provistos de una tríada de rayuelos que surge entre los mayores. En el diseño definitivo todos son flamígeros en número de 10 mayores, con 9 menores lo que define un total de 20 y 18, respectivamente, una combinación anómala, totalmente subjetiva del autor (quizas debida a una expertise en Heráldica).
  • El sobredimensionamiento del Sol en la opción final le ororga mayor protagonismo icónico que acentúa la representación de esta elocuente expresión de la cultura americana.

No es poco usual que las propuestas surgidas de concursos presenten variantes menores respecto del aspecto del símbolo seleccionado. No hay nada de equívoco al respecto ya que esas mínimas diferencias suelen ser positivas desde la perspectiva de la Vexilografía[5].

En el caso, la mayor simetría crucífera de la segunda versión le aporta mayor equilibrio general, al par que el Sol luce más ligero, con lo que resulta más más atractiva a la vista.



[1] Centro Indiano. Santiago de Chile. 2023. ISBN 978-956-089968-0-0

[3] Nótese que el Sol se proyecta desde atrás de la cruz mayor, es decir emergiendo del Este. Los nativos americanos debieron percibir llegar las velas de la flota de Colón, dejando atrás al astro, sobre el horizonte del alba.

[4] Siete enteros y dos medios en los extremos, totalizando 16 en todo el perímetro, que solo se percibe por su mitad.

[5] Disciplina accesoria de la vexilología cuya materia radica en el diseño de banderas.