miércoles, 29 de noviembre de 2017

El Sol argentino

El   tema  del Sol en la Bandera argentina

Serie: Errores de Ceremonial 

Diseño oficializado de Sol para las banderas argentinas

Por Miguel Carrillo Bascay
Hacia un diseño común

Cuando en el año 1818 se dispuso incorporar el Sol en la bandera de la entidad que entonces se llamaba “Provincias Unidas de Sudamérica” y que más tarde adoptó el nombre de “República Argentina” la norma no definió el diseño respectivo.

Como era previsible esto originó innumerables variantes, hasta que el Decreto Nº 10.302 de 1944 estipuló que debía tomarse como modelo el Sol acuñado en las primeras monedas patrias (1813); pese a lo dispuesto no se alcanzó la ya necesaria unidad de representación.

La normativa vigente

Argentina celebraba el bicentenario de la formación de su primer gobierno cuando por Decreto Nº 1650/ 2010 y luego de varios años de estudio se fijó con la debida técnica el diseño de su bandera oficial para lo que se apeló a las Normas IRAM (Instituto Argentino de Normalización y Certificación).

Reproducimos el pertinente articulado destacando las normas donde se define el diseño de Sol de más está decir que este es el que debe emplearse en forma imperativa:

     “Artículo 1º — Establécese que las medidas, características de la tela, colores y accesorios de la Bandera Argentina de Ceremonia y de la Bandera Argentina de Izar serán las determinadas según Norma IRAM - DEF D 7679: 2002; Norma IRAM - DEF D 7677: 2002; Norma IRAM - DEF D 7675: 2003 y Norma IRAM - DEF D 7674: 2004, que forman parte del Expediente Nº 6649/2008 de la Secretaria de Cultura de la Presidencia de la Nacion.”

En consecuencia el Sol de la Bandera Oficial argentina es el que preside este post y no otro:

Como pauta de adecuación fáctica a lo regulado por este decreto presidencial se dispuso:

“Art. 2º — Las reparticiones y organismos nacionales, provinciales, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipales deberán regularizar las Banderas Nacionales a ser utilizadas en los mástiles antes del 9 de julio de 2016.”

Queda en claro entonces que los organismos oficiales debía ajustarse a lo dispuesto en cuanto a las “banderas de izar” antes del 9 de julio del año 2016, fecha en que se cumplió el bicentenario de la declaración de la Independencia argentina.

Es importante destacar que la orden de adecuación solo alcanza a las enseñas “utilizadas en mástiles” por lo que aquellas banderas que usan “asta” o sea, las “de ceremonias” no quedan incluidas de la imposición, la que solo rige a futuro. Aclaremos algo más sobre esto: 
·     Las banderas de ceremonias posteriores al 9 de julio de 2016 tienen que ajustarse a las normas IRAM –DEF D 7670 : 2002
·        Las que sean de fecha anterior podrán seguir en uso hasta el término de su vida útil.

Por su parte, luego del 9 de julio de 2016 las banderas de izar empleadas por organismos oficiales (nacionales, provinciales, la ciudad de Bs. Aires y las municipalidades, exclusivamente) que no se adapten a las normas IRAM – DEF D 7679, de conformidad al artículo 2do. del decreto Nº1650/ 2010 tienen que ser retiradas de servicio. Dicho de otra manera, una bandera que no tenga el diseño dispuesto por el decreto no pueden continuar en uso más allá de esa fecha.

Otra observación, el decreto no establece ninguna sanción para el funcionario o a institución que incumpla lo dispuesto pero esto no exime de la reconvención social ni de las responsabilidades administrativas que pudieran corresponder.

Un caso testigo

Como ejemplo de lo expuesto los argentinos hemos visto en las últimas semanas que una de nuestras Fuerzas Armadas decora un recinto improvisado como sala de prensa, con una bandera de izar extendida cuyo Sol no cumple con las pautas establecidas por el Decreto Nº 1650/ 2010.

Desde tal espacio, uno de sus oficiales superiores y otros altos funcionarios nacionales, se dirigen a los medios de comunicación masiva, por lo que la imagen de esa bandera, con un Sol que no corresponde a la norma vigente tiene alta divulgación general y suscita un mal ejemplo que debería evitarse.


Veamos las diferencias entre el Sol oficial y el que luce la enseña cuestionada:



Este post se produjo en el marco del “Programa Rosario cuna de la Bandera y ciudad de la inclusión” (Secretaría de Gobierno; Municipalidad de Rosario)

Celebramos regalando libros para tu colección

¡Superamos los 50.000 lectores!


Por Miguel Carrillo Bascary

Con este post queremos agradecer a los primeros 50.000 lectores de este Blog.

Esto justifica ampliamente el uso del plural en la redacción de los textos por que al Blog: Banderas Argentinas y de todo el Mundo lo hacemos ¡entre todos! Muchos de los posteos tienen origen en las consultas recibidas y en los comentarios de los lectores, lo que ratifica esta construcción de conjunto.

Además la comunidad on line ofrece un constante estímulo para la construcción común del conocimiento planetario, en un proceso de incesante retroalimentación y de enriquecimiento conjunto.


Cada una de las lecturas recibidas es un estímulo al esfuerzo empeñado.

Mi reconocimiento personal a Google y a su herramienta Blogspot que pese a mis cortas habilidades de programación me permite volcar por este medio las inquietudes que me animan.

Como en todo cumpleaños hay regalos por lo que aprovecho a mi vez otros de los muchos regales que los internautas recibimos de muy diversas fuentes.

Les he seleccionado dos libros disponibles on line para vuestro solaz de vexilólogos, cada uno está enfocado en diferentes públicos.

Primer regalo

Compartimos un ensayo de la doctora en Filosofía Natalia Majluf, del “Museo de Arte de Lima” (Perú) titulado “Los fabricantes de emblemas. Los símbolos nacionales en la transición republicana. Perú,1820-1825”.

En sus propias palabras, este trabajo procura “devolverle su historia a los símbolos peruanos, recuperar su naturaleza contingente y su inicial intención significante. Hacer esto implica recobrar su materialidad”.

Escudo del Perú, contenido en la obra de la doctora Majluf

Lo hace en 41 hermosas páginas, con interesantes imágenes. En ellas pasa revista a las primeras banderas; reseña el paso del estandarte real a la enseña nacional peruana; recopila referencias sobre los trofeos conquistados en la lucha por la independencia; nos ilustra sobre el apogeo y declinación del Sol como símbolo; explica la evolución heráldica en aquellos primeros tiempos y aporta una amplia bibliografía.

El ensayo constituye una visión fresca y muy documentada del pensamiento de la autora, lo que justifica plenamente que cooperemos en divulgarlo. Puede accederse a esta obra en versión pdf desde: https://www.researchgate.net/publication/319324595_Los_fabricantes_de_emblemas_Los_simbolos_nacionales_en_la_transicion_republicana_Peru_1820-1825

Bandera con la que el general San Martín proclamó la independencia peruana en Piura, 1820. Reproducida en la obra de N. Majluf (Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú, Lima)

Segundo regalo

a) Edición original

Esta producción tiene características universales, al menos si consideramos cuál era el mundo conocido a finales del siglo XIV, cuando se escribió. Posiblemente hoy podríamos caracterizar esta obra como la más antigua dedicada a la Vexilología, al menos en idioma castellano, es el “Libro del conocimiento de todos los reinos”. Aunque su título completo es: “Libro del conoscimiento de todos los reynos e tierras e señoríos que son por el mundo e de las señales e armas que han cada tierra e señorío por sy e de los reyes e señores que los proueen escrito por un franciscano español á mediados del siglo XIV; y publicado ahora por primera vez”.

Este enunciado atribuye su preparación a “un franciscano español”, pero la crítica moderna considera que es un eufemismo que por entonces intentaba dar mayor autoridad a la obra a partir del buen concepto que tenían los integrantes de la Orden Seráfica.

Por su data obviamente que es un manuscrito; puede bajarse íntegro desde el link: http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000079823&page=1 gracias al servicio prestado por la “Biblioteca Digital Hispánica” una entidad que nos tiene acostumbrados a brindar acceso a obras únicas del conocimiento universal. Como está en castellano antiguo su lectura queda reservada a los eruditos, pero para el vulgo sus ilustraciones no tienen desperdicio, por lo que conviene contarlo en nuestra biblioteca virtual.

 Página inicial de la obra, finamente ilustrada a mano

b) Edición moderna

Para poder leerla con toda facilidad y nuevamente, gracias a la BDH, aportamos el texto en español moderno correspondiente a su edición impresa en 1877 que incorpora los comentarios y notas del conocido autor español Marcos Jiménez de la Espada. En definitiva son 321 páginas. Advierto a los ansiosos que las imágenes se agrupan en una gran plancha ubicada al final, en la página 323, la que reproducimos seguidamente. Se accede a este libro desde: http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/bdh0000043289


c) Edición en inglés

Para nuestros seguidores en lengua inglesa aportamos la misma obra editada en 1912, es difundida íntegramente por servicio de “Archive.org”; en este caso las imágenes son de inferior calidad a las que figuran tanto en el original y como en su edición de 1877; se presentan en varias planchas a lo largo de todo el desarrollo.

  
 Tapa y primera página de la edición inglesa de 1912

Se accede a este libro yendo a https://archive.org/ Se tilda: “Search full text of books” y luego se realiza la búsqueda por su título en ingles: “A BOOK OF THE KNOWLEDGE OF ALL THE KINGDOMS”, con lo que permite acceder a varias versiones en distinto formatos.

 
 Dos ejemplos de la edición en inglés

Finalizando

Esperamos poder mantener la continuidad de este Blog, enriqueciéndolo con todos aquellos aspectos que la actualidad vaya marcando y que nuestro archivo pueda seguir fundamentando.

Les dejo un sincero pedido: mucho les agradeceré divulgar nuestro proyecto común para poder cumplir con mayor dimensión el servicio que motivó su creación.

Por otra parte, sepan que valoro mucho las consultas y propuestas de temas para su desarrollo.

También agradezco las críticas en tanto sean bienintencionadas.

Mi eterno reconocimiento a la generosidad de las fuentes (textos e imágenes), sin este calificativo las Internet sería un tedioso mundo de citas y remisiones.

martes, 28 de noviembre de 2017

Un drama en el Ceremonial y la bandera de Brown

Cuando el  drama incide en el Ceremonial

Serie: Errores y aciertos de Ceremonial


Por Miguel Carrillo Bascary

La dramática circunstancia de la desaparición del ARA San Juan parece haber generado un grave error de Ceremonial que se viene reiterando durante las conferencias de prensa en ámbitos de la Armada, pero también pone en evidencia a la consideración masiva de la opinión pública a una bandera histórica de profundo significado.

El profesionalismo debe manifestarse en todos momentos, aun en los más doloroso y por esto, sinceramente esperamos que el desliz pueda ser enmendado. Este y no otro es el propósito de este post.


En la fotografía vemos al vocero de la Armada en el sector que especialmente se montó para divulgar los avances en la crisis. Se muestra una gran bandera nacional colocada a manera de fondo, obviamente sobre la pared del salón, lo que contraría un antiguo principio del Ceremonial: una bandera nacional no se emplea como “decorado” y por esto es inapropiado que cubra una pared. Por otra parte, al menos en lo personal, choca observar que el expositor queda con una suerte de aura por detrás, a la manera con que tradicionalmente se representan a los santos de la Iglesia Católica (ver la foto superior y la última).

  
En esta segunda foto la incorrección se hace más evidente, ya que se observa un ejemplar de ceremonias de la Bandera oficial de la Nación, a la derecha del foro montado y a la derecha del expositor (como corresponde); sobre la izquierda vemos otra bandera de ceremonias, que a muchos ha extrañado pero que está también correcta y oportunamente colocada. Daremos una somera referencia sobre ella.

La bandera reliquia

Es la insignia histórica del almirante Brown, emblema tradicional de la Armada Argentina, lo que implica hacer presente las virtudes de valor y sacrificio que encarna y con los que se comprometen los hombres y mujeres que la integran, en un todo de acuerdo con el ejemplo de “Nuestro Padre en el Mar”, como se denomina al prócer. Puede ampliarse sobre esta divisa en:  http://banderasargentinas.blogspot.com.ar/2017/02/unabandera-de-la-armada-rusa-victoriosa.html 

“Casa Amarilla”, sede del Instituto Nacional Browniano

En la tercer fotografía se destaca la redundancia evidente entre la bandera que sirve de fondo y la que luce en su pie. Se podrá decir que es un detalle estético, pero por los motivos indicados esta posición no es la esperable en el marco de un evento formal como el presente.


Entendemos que la composición del ámbito debió ser la siguiente: mantener el atril en el medio del sector y colocar a su derecha la Bandera oficial de la Nación (en su pie) y a la izquierda de esta última, en un segundo plano la enseña histórica, en lo que técnicamente se conoce como “posición en diagonal”. De esta forma, ambas divisas lucirán en el tiro de cámara que enfoque al expositor.

Un ejemplo de este posicionamiento resulta de la siguiente fotografía, donde la enseña de Chile prima sobre la bandera histórica de la flota que transportó al Ejército expedicionario al Perú.


Eventualmente podrían colocarse ambas banderas en una misma línea, dando lógica preferencia a la nacional, claro está en que de esta manera la toma de video o la fotografía podría no incluirlas si se realiza un primer plano del vocero.

Implicancia

El problema en todo esto es que una composición ceremonial susceptible de las observaciones consignadas compromete directamente la presentación del Presidente de la Nación, por lo que parece prudente extremar los cuidados para no exponer su investidura.




jueves, 23 de noviembre de 2017

Cooperaración internacional y humanitaria

Banderas solidarias

Planchada de abordaje del submarino

Por Miguel Carrillo Bascary

La dramática búsqueda del submarino argentino ARA San Juan evidencia la colaboración de numerosos estados en esta humanitaria tarea que responde a la inveterada ley del mar.

Como un homenaje a tan solidaria colaboración, desde este blog quiero testimoniar el agradecimiento que corresponde, destacando los pabellones de las naciones implicadas: Alemania; Brasil*; Chile*; Colombia; Estados Unidos; Francia*; Italia*; Noruega*; Perú* y el Uruguay*.







Cada una de ellas coopera en la medida de lo posible, pero la actitud es una sola. En los primeros días de búsqueda también participó España:


Rusia se comprometió a enviar medios técnicos que se sumarán en las próximas horas.

Obviamente también se debe destacar al Estado argentino:


Además corresponde sumar la bandera del Vaticano, como símbolo del apoyo espiritual manifestado por la grey católica.


Nota: los estados señalados por un asterisco poseen consulados con sede en la ciudad de Rosario.

Este material es un aporte elaborado desde el Programa Rosario Cuna de la Bandera y ciudad de la inclusión (Secretaría de Gobierno – Municipalidad de Rosario)

miércoles, 15 de noviembre de 2017

En el alba de la Vexilología: W. Smith

Banderas del Mundo Árabe

Fotografía de la publicación original

Por Whitney Smith, Jr.

Comentamos en otra entrada que la primera vez que se difundió el uso del término Vexilología fue en una publicación debida a inspiración del entonces joven estudioso y más tarde experto internacional,  Withney Smith.

Por la importancia que tuvo esta colaboración se transcribe traducida en el presente post cuya versión en inglés tomaos del portal de la “Portland Flag Association” cuyo link proporcionamos https://portlandflag.org/2015/10/15/flags-of-the-arab-world/

La ilustramos reproduciendo a color las banderas consignadas en la publicación original. Muchas de ellas han experimentado cambios.

Originalmente la colaboración se difundió en la revista “The Arab World”, en 1958.


     "Una de las fases más interesantes de la Vexillología, el estudio de las banderas, es la importante contribución del mundo árabe a nuestro legado. Los flecos y borlas que con tanta frecuencia se usan en las pancartas provienen de los que decoraban las túnicas de los líderes religiosos del antiguo Medio Oriente; las banderas triangulares son otra innovación árabe. La costumbre de unir un extremo de una bandera a un palo mientras el resto puede volar libre también tiene el mismo origen; los romanos y los griegos suspendían sus enseñas de barras transversales colocadas en bastones o lanzas. Los diseños actualmente en uso en muchos países han sido directamente influenciados por la tradición árabe, sin las restricciones de las reglas heráldicas europeas; así, desarrollaron nuevas y llamativas banderas para comandar a millones. A continuación se muestran las banderas nacionales de los miembros de la “Liga de los Estados Árabes”.


Liga de los Estados Árabes. Su bandera tiene un fondo verde que simboliza las tierras fértiles del mundo árabe, como son los valles de los ríos Nilo, Tigris y Eufrates. La prosperidad de los estados de la Liga está representada por la corona blanca y los vínculos entre ellos por la cadena de oro; la media luna blanca ha sido durante mucho tiempo un símbolo de la religión islámica y de los estados árabes. En el centro aparecen las palabras árabes "La Liga de los Estados Árabes" escritas en forma convencional.


Argelia. En el momento del desembarco del ejército francés en Argelia y cuando Emir Abdel-Kader lideró la resistencia de su pueblo contra estas fuerzas, la bandera argelina era mitad verde y mitad blanca, con una mano dorada abierta (significando amistad). El verde era del color del Profeta, mientras que el blanco significaba la pureza. A principios de los años veinte, cuando se organizaron los primeros movimientos nacionalistas por la independencia, la media Luna roja y la estrella reemplazaron la mano dorada. La media Luna y la estrella son símbolos de los pueblos árabes en general y se encuentran ampliamente difundidas.


Iraq. El tricolor iraquí de negro, blanco y verde; se trata de la más nueva bandera árabe; se utilizó oficialmente por primera vez el 14 de julio de 1959, primer aniversario de la República del Iraq. En el centro hay una estrella roja coronada por un círculo amarillo de bordes blancos, que es una modificación del nuevo Escudo nacional del estado. Estos diseños reemplazan una bandera y a un escudo de los mismos colores, pero con un diseño diferente que se había utilizado desde 1924.


Jordania. La bandera jordana es como la de Iraq, con franjas, negra (arriba), blanca (medio) y verde (abajo), pero solo lleva una estrella y un triángulo rojo reemplaza al trapecio que vimos en la anterior. Estos colores, llamados "panárabes", se interpretan a veces como: la fertilidad de las tierras árabes (verde), los siglos pasados de desunión y opresión (negro), la esperanza de un gran futuro (rojo) y la caballerosidad árabe y su hospitalidad (blanco).


Kuwait. Aunque actualmente no es miembro de la Liga de los Estados Árabes, ha participado recientemente de sus actividades más recientes. Como la palabra "Kuwait", que está en blanco en la bandera, se lee de derecha a izquierda y se ve en el otro lado, la enseña se debe representarse con el palo a la derecha. Tiene el característico campo rojo de las banderas árabes y fue izada por primera vez en 1914.


Líbano. Los cedros verdes del Líbano mencionados en la Biblia han sido durante mucho tiempo el emblema de esta nación por lo que es apropiado que aparezca uno en la bandera nacional que fue adoptada en 1943, cuando el país obtuvo su libertad. Las franjas rojas simbolizan el autosacrificio de la nación; el blanco denota paz, mientras que el cedro es un signo de inmortalidad, fortaleza y santidad.


Libia. Se convirtió en una nación independiente en 1951 después de muchas décadas de gobierno extranjero. La bandera diseñada en este momento se basó en la utilizada por Cirenaica* (una de las provincias libias) que era negra con una estrella blanca y la media luna; pero se le agregó una franja roja para representar a Fezzan* y una verde para la Tripolitania*. El motivo de la estrella y media luna ha sido utilizado por los estados árabes durante 500 años y aparece en las banderas en países que se extienden desde Marruecos en el Atlántico hasta los estados malayos cerca del Pacífico. [*: regiones de Libia]


Marruecos. Un fondo rojo ha sido empleado en muchas de las banderas marroquíes; una de ellas tenía dos yataganes (un tipo de espada) blancos cruzados y un borde de triángulos blancos; otra era de color rojo sólido, sin ningún tipo de aditamento. La bandera actual, adoptada en 1915 que se iza desde Tánger hasta el Sahara, tiene en el centro una estrella verde de cinco puntas con lados entrelazados, la que también aparece en el escudo nacional.


Arabia Saudita. En el fondo verde de la bandera nacional saudita está escrito el credo musulmán la illah alah allah wa muhammad ur-rusul allah “no hay más dios que Alá, y Mahoma es su profeta”. La secuencia en caracteres árabes escrita en blanco se lee de derecha a izquierda y debe coserse por separado, a cada lado de la bandera, para que no se transluzca hacia su reverso. El diseño básico es como el de una pancarta que llevada siglos atrás un general árabe en la época de Omar.


Sudán. Usó primeramente las banderas egipcia y británica juntas durante las décadas que estuvo bajo condominio de esos estados. Cuando obtuvo su independencia en 1956, adoptó una nueva bandera nacional de tres franjas horizontales iguales. El azul (arriba) representa el río Nilo que enriquece a la nación, el amarillo (centro) para los desiertos que se encuentran allí y el verde (abajo) para representar la fertilidad de la tierra.


Túnez. Bajo el dominio del Imperio Otomano y cuando obtuvo su independencia, Túnez continuó empleando el estandarte rojo; con la estrella y la media luna utilizados por los turcos, pero puestos en un círculo blanco distintivo en el centro. Esta bandera, como la de Libia, se representa izada de derecha a izquierda, porque una luna creciente se considera más favorable que una menguante. La verdadera media luna usada por la Heráldica lleva los cuernos hacia arriba, tal como aparece en la bandera de la Liga.


República Árabe Unida. Fue creada el año pasado [1957] a partir de la unión de las naciones independientes de Siria y Egipto; la bandera de la nueva nación se oficializó el 10 de abril de 1958. Conserva los cuatro colores de las antiguas enseñas egipcia y siria, dispuestos en tres franjas horizontales de negro, blanco y rojo (de arriba a abajo) y dos estrellas verdes en el centro, para representar ambas regiones geográficas del país.
  

Yemen. Durante siglos, Yemen había izado una bandera roja con escritos en árabes en ambos lados, pero en 1927 ésta se convirtió en el estandarte real y en el emblema de la Guardia Nacional. La nueva bandera que se adoptó sigue siendo roja, pero lleva cinco estrellas blancas, una para cada una de las regiones geográficas de las que está compuesto el país, rodeada por las estrellas y un sable blanco muy parecido al de la anterior.

Nota: hasta aquí el artículo de W. Smith.