Un
interesante ejercicio de Vexilología y Heráldica
Las armas heráldicas atribuidas a Jesucristo (“Arma Christi”)
Antecedentes
En varias entradas anteriores1
me explayé sobre “la bandera de Cristo
Resucitado”, aquella con las que el Arte de distintas épocas le atribuyeron
mostrar como testimonio de victoria en el momento de vencer a la muerte. La composición está muy bellamente lograda; expresa una estabilidad notable en la figura del Cordero; lo que se resuelve en el dinamismo que resulta de la posición de la cruz y del vexilo ondeante. Cromáticamente es impecable y la representación aparece plena, abarcando todo el paño; si bien el Cordero delineado "al natural" no cuadra al gusto actual.
Resumiendo, diversos artistas nos lo presentan sosteniendo
banderolas blancas con una cruz roja (la mayoría) o bien, a la inversa; a las
que pueden sumarse otras representaciones que le asignan diversos colores como
el dorado; el verde y alguno más. También hay imágenes donde el paño lleva el
Crismón constantiniano y algún otro elemento.
En entradas recientes me detuve para
analizar2
los vexilos con que se representa al Agnus
Dei.
El comentario de hoy
Quisiera completar esta serie para
exponerles sobre otra curiosa “bandera de Jesucristo”.
Les presento el curioso caso de una
representación de Cristo caracterizado
como un caballero medieval, extraída de un antiguo armorial (rollo de
armas), una colección de escudos que se conserva en el “Real Colegio de Armas”
de Inglaterra. La imagen que abre esta entrada fue elaborada entre 1447–1455 en
Colonia (Alemania) y forma parte del “Hyghalmen Roll”.
Esta es la imagen monocroma (Harleian MS6163; Arma Christi)
Análisis de las imágenes
En ellas se representa a Jesucristo
portando en un pendón feudal (calificativo
que resulta de su pequeño formato y de su posición en una lanza) en forma de bandera donde su principal atributo es el Agnus Dei vertiendo su sangre en un
cáliz de oro, mientras sostiene una cruz larga con terminal en oro, de la que
cuelga un vexilo blanco de cruz roja. En la copia coloreada que abre esta
entrada el paño feudal tiene forma un schwenkel
rojo.
Comentando las dos primeras imágenes:
En el escudo,
de típico formato inglés medieval, está pintado el paño o velo con que la
Verónica limpió el rostro de Cristo durante su camino al Calvario. Su esmalte azur y el azul de la banderola son
totalmente arbitrarios, pero podrían remitir al color de cielo. El esmalte de
la cruz espigada en gules se
corresponde con la del vexilo que sostiene el Agnus Dei.
En vez de armadura,
Cristo viste una simple túnica blanca, que trasmite la idea de que su
naturaleza divina no necesita protección en el combate contra el mal.
Esto nos hace volver sobre la razón del yelmo (en oro), la
lanza y el escudo, para respondernos que en conjunto indican que los
caballeros, lectores naturales de los documentos citados, deben identificarse con Nuestro Señor, “desde” su realidad de hombres
de armas.
La compleja cimera
agrupa a la Cruz con su “titulus”,
los clavos y la corona de espinas; también el “flagelo” (látigo de 6 puntas) y
el cetro de caña que pusieren en las divinas manos los soldados que lo
torturaban como signo de afrenta a su confesión de ser Rey.
A manera de burelete,
sobre el que apoya el elemento anterior, vemos un hábito talar, propio de
monjes, por su color.
(Harleian; MS 2169; Arma Christi)
En esta cuarta versión, se agregan otros símbolos y se cambian algunos.
En la bandera
que se presenta cuartelada distinguimos de derecha a izquierda: el rostro de
Pilatos, verbalizando; los dados, con los que los soldados romanos se jugaron
el manto de Jesucristo; una mano sosteniendo un manojo de pelos, representando
una de las torturas que se le infligieron y el rostro de Herodes.
En el escudo:
las cinco llagas; tres bolsos, conteniendo cada uno 10 monedas de plata que
recibió el traidor; dos varillas, con las que se flageló a Cristo y el rostro
de Judas Iscariote.
También encontramos varias adiciones en la cimera: el gallo que cantó en la madrugada del Viernes
Santo y que recordó a Pedro su claudicación; la columna del suplicio en el
pretorio; la corona de espinas; la lanza de Longinos y una caña sosteniendo la
esponja con que se ofreció vinagre al Salvador estando pendiente de la Cruz.
Por lo demás la imagen es idéntica a las ya comentadas.
Otra ilustración, en donde se advierten sutiles diferencias: la forma del escudo; la representacióon en sable de la cruz en el blasón; la coloración gules de la túnica sobre el yelmo y la bordura en oro de la banderola y de la vestimenta de la figura.
Arma Christi; según J. Augustud Knapp
(para ilustrar "The Secret Teaching of All Ages" de Manly P. Hall)
El género heráldico
Estas Arma Christi son un buen ejemplo de lo que
en Heráldica se llaman “armas
atribuidas”; las que sus cultores asignaban a santos y personajes bíblicos;
históricos; legendarios y hasta de la Antigüedad Clásica, tomando como
referencia sus atributos reales o imaginarios. Este género surgió aproximadamente
en la segunda mitad del siglo XII, con la divulgación de la saga del Rey
Arturo.
Blasón del Rey Arturo
(Harleian, MS2169)
Una representación moderna, con los colores tradicionales
En realidad, las "armas atribuidas" eran verdaderos ejercicios heráldicos, con los que se ilustraban tapices;
armoriales; frisos y recintos; pero su difusión hizo confundir a los profanos y
comentadores poco instruidos, que los creyeron verídicos.
En ciertos casos, los blasones atribuidos o al menos algunos de sus elementos, fueron incorporados a sus escudos de armas por
aquellos que decían descender de los personajes del caso.
Nota:
2.- Puede
accederse a los aportes referidos al Agnus
Dei en:
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